《非誠勿擾》溫柔的犯罪，比法輪功危害更大

2010-06-15 18:38?來源 未知

　　“寧愿坐在寶馬車?yán)锟薏辉缸谧孕熊嚭笞闲?rdquo;，這話出自《非誠勿擾》的節(jié)目，可以說是《非誠勿擾》的標(biāo)志和宣言，也可以說是《非誠勿擾》倡導(dǎo)的思想。單從這種思想和言論的表層理解，這種人是追求純粹的物質(zhì)享受，寶馬車?yán)锟蓿绣X但是不開心；自行車后座上笑，說明物質(zhì)生活不怎么好，但是生活卻很開心。選擇前者也就是寧愿放棄真正的愛情選擇物質(zhì)，常此發(fā)展，離婚和婚外情，偷情和犯罪正是這種人。

　　個(gè)人對物質(zhì)和生活的理解本無可厚非，但是《非誠勿擾》是電視節(jié)目，這樣公開通過嘉賓的口發(fā)表這種言論，宣揚(yáng)純物質(zhì)的價(jià)值觀，對我們新一代的年輕人產(chǎn)生了嚴(yán)重的毒害。現(xiàn)代社會發(fā)展很快，很多傳統(tǒng)的思想和觀念正在經(jīng)受著考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。《非誠勿擾》這樣的節(jié)目只要一句話，把孩子在學(xué)校的十幾年接受的傳統(tǒng)教育，統(tǒng)統(tǒng)打敗。

　　這幾年的不穿衣服的照片風(fēng)波接連不斷，90后的女孩子，不惜犧牲最寶貴的女人的貞潔，用不穿衣服的照片來炒作企圖獲取更大的物質(zhì)利益。這些丑惡的社會現(xiàn)象固然和學(xué)校教育，家庭教育有關(guān)，但是更重要的是我們的社會教育。每個(gè)人都不是孤獨(dú)的個(gè)體，而是生活在社會是社會的一個(gè)組成部分。我們在發(fā)現(xiàn)一起不穿衣服的照片事件，總是責(zé)怪孩子，責(zé)怪孩子的家長，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更應(yīng)該責(zé)備的是我們的社會教育，孩子每天耳濡目染的是非誠勿擾的嘉賓不穿衣服的照片炒作而紅的明星，每天聽到的是非誠勿擾的嘉賓利用旁門左道獲取成功的實(shí)例，如果孩子連這樣活生生的例子都不知道學(xué)習(xí)，那我們的下一代孩子真的是愚蠢到家了。

　　江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》可能會不承認(rèn)他們宣揚(yáng)這種拜金主義，這是節(jié)目嘉賓的“主義”。這就象《三國》里演的一樣，殺董卓的是呂布，《非誠勿擾》不過是貂蟬。

　　《非誠勿擾》是一個(gè)娛樂節(jié)目，而且我們大家都知道，教育的最高境界就是寓教于樂，在這樣的娛樂節(jié)目里滲透的這種歪曲的價(jià)值觀，通過《非誠勿擾》的溫柔的宣揚(yáng)，更容易被我們的90后，和兩千后接受，《非誠勿擾》力捧馬諾這樣的拜金女，宣揚(yáng)純物質(zhì)的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是溫柔的犯罪，江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》比起法輪功，毒害更大。因?yàn)椤?strong>非誠勿擾》是公開的通過媒體的大肆宣傳，而法輪功盡管罪惡，還只是民間暗地里搞鬼。如此一比，《非誠勿擾》確實(shí)比法輪功危害更大。

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